NAA WAYUUKANA, LOS WAYUU

Parte 3…


SÜI, JAMA´A
CHINCHORRO, HAMACA

"... en ellos se descansa,

se procrea, se muere

y antiguamente en ellos se envolvía

el cuerpo del difunto..."

El chinchorro y la hamaca presentan diferentes partes.
Un cuerpo o saja'püin tejido en telar, con técnicas que diferencian la hamaca del chinchorro.
El cuerpo remata en las cabeceras o shikii süi, serie de mallas trenzadas con los hilos terminales de la urdimbre.
Las cabeceras van atadas a las cabuyeras o kauyeera, tejido de argollas que remata en una agarradera anudada.
A ésta agarradera se ata un hico o jiikü shejerü süi, especie de cordel largo formado con hilos fuertes retorcidos, que permite guindar hamacas y chinchorros.

Jama'a, Hamaca

Es una tela compacta y pesada, que carece de elasticidad y de transparencia, hecha en tejido plano o paleteadollamado así por la paleta a'tia, instrumento de madera fuerte, con el cual se comprime la trama.
La hamaca está compuesta por una urdimbre densa y tupida que en el tejido predomina sobre una trama, que va oculta entre los hilos de la urdimbre.
Los bordes laterales de la hamaca se trabajan en "tubular", la misma técnica utilizada en el si'ira; y los hilos terminales de la urdimbre se dejan libres para luego tejer las cabeceras.
Se encuentran hamacas de un solo color, aunque son más frecuentes las de varios colores, colocados en franjas y líneas verticales sobre un color de fondo.

Fuente: Título: Wale Keru. Tomo 1

Fecha de publicación:

Autor: Pocaterra, Jorge, tr; Ramírez Zapata, Martha

Palabras clave: Indígenas de Colombia

Temas: Indígenas de Colombia

Descripción: Libro editado por Artesanías de Colombia, en donde describe los usos y procesos de las artesanías de la cultura wayuu

Biblioteca Luis Angel Arango 

http://www.banrepcultural.org/blaavirtual/modosycostumbres/wake1/indice.htm

NAA WAYUUKANA, LOS WAYUU

Parte 2…
SUCHUKUA A´ANAA SUTUMA
WAYYU KAAMAIRÜ
EL TEJIDO, MITO Y LEYENDA


 
"...Wale ´Kerü es la araña,

la única que enseñó a los wayuu.

Haciendo caminitos les mostró la forma

de tejer y crear los dibujos..."


 Wale ´Kerü siempre hace los dibujos
antes de la primavera.


 

Wale'kerü es una tejedora! apenas amanecía y ya tenía hechas fajas y chinchorros.

 
Los Wayuu le preguntaban que cómo lo había hecho y ella entonces comenzó a contarles...


Ware'kerü enseñó primero a una sola mujer... Yo les enseño a tejer, si a cambio ustedes
me dan un burro o una cabra... les decía.

Entonces los Wayuu le dieron sus prendas y collares.
Wale'kerü se enamoró de un Wayuu y un día se fugó con él.
Él, la llevó donde su familia y la madre del Wayuu le dijo: ...toma éste material para que
hagas las fajas... y Wale'kerü se comió todo el algodón.
De su boca salía el hilo ya torcido y preparado.
Wale'kerü tejía por la noche y al amanecer ya tenía una faja hecha.
Un día Wale'kerü dijo a los Wayuu ustedes creen que yo soy una cualquiera ... vengo a
observar que no han podido hacer lo que ustedes aspiran...
Entonces Wale'kerü empezó a hacer un caminito con cada dibujo y ellos aprendieron.
Enseñaba a las muchachas que permanecían en el encierro: les pedía mucha atención,
que no miraran hacia los lados, que no se distrajeran, pues ella no podía estar enseñando
siempre ...


Las mujeres Wayuu aprendieron entonces de Wale'kerü y ésta las observaba cuando
tejían en el telar.

Ellas le decían: quítate! tú eres muy pipona... qué haces aquí pipona!
Ella les respondía: ...si supieran ustedes que tengo en mis manos los mejores dibujos y
que se los voy a regalar...
Fue en ese momento cuando Wale'kerü y los Wayuu se comunicaron para hacer lo que
hoy es Kanasü, telaraña.

 

KANASÜ
DIBUJO


 
Kanasü siempre ha sido

muestra de amistad!

 
..."Me compraron por mi kanasü,

como al resto de mis hermanas"...

cuenta una anciana wayuu


Kanasü significa dibujo. Es el arte de tejer dibujos.
Entre más complejo el Kanasü más costosa es la pieza y mucho más apreciada la mujer que lo sabe tejer.
Los dibujos de Kanasü son interpretaciones de la naturaleza, de lo cotidiano del mundo Wayuu.
Son figuras geométricas de gran complejidad, muy estilizadas, cada una con nombre y significado propio. Algunos de ellos como …

Antajirasü, que se unen, que se entrecruzan.

Arireya, como la lengüeta de la flecha.
Atsantouyaa, de doble codo.
Iiwo 'u yaa, como las estrellas que anuncian la llegada de las lluvias.
Jaliana, el dibujo más sencillo.

Jime'ouyaa, que recuerda el ojo del pescado.
Kalepsü, como el gancho de madera usado para colgar objetos.

Kuli'ichiiya, como el tejido de los techos.

Marüliünayaa, en camino torcido.
Molokoono 'utayaa, como la caparazón del morrocoy.
Paralo 'uas, que está uno encima del otro.
Pasatalo 'uyaa, como las tripas de la vaca.
Püliikeerüyaa, como la vulva de la burra.
Siwott'ouyaa, como la huella que deja en la arena un caballo maneado.
Ulesia, limpio.
Wikiiya, como la cabeza de una culebra.
Walenayaa, como el grabado que se le hace a la walena, utensilio de cocina.




 

Fuente: Título: Wale Keru. Tomo 1

Fecha de publicación:

Autor: Pocaterra, Jorge, tr; Ramírez Zapata, Martha

Palabras clave: Indígenas de Colombia

Temas: Indígenas de Colombia

Descripción: Libro editado por Artesanías de Colombia, en donde describe los usos y procesos de las artesanías de la cultura wayuu

Biblioteca Luis Angel Arango 

http://www.banrepcultural.org/blaavirtual/modosycostumbres/wake1/indice.htm

NAA WAYUUKANA LOS WAYUU

Parte 1…


"... La Guajira, los Wayuu

somos una patria chiquita

porque vivimos

con leyes y costumbres

que han estado siempre..."



En la península de la Guajira desde hace varios siglos habita el pueblo Wayuu, hombres y mujeres recios, con una cultura y tradición que se han mantenido a través del tiempo.


Su lengua, el Wayuunaiki, la heredaron de sus ancestros Arawak, quienes fueron perseguidos por tribus caribes que los empujaron siempre al norte, hasta llegar a la Península de la Guajira.



La Guajira está situada en la América del Sur, en la frontera colombovenezolana.

Tierra plana y semidesértica que tiene a lo largo de sus extensas costas, playas arenosas de belleza natural, tales como el Cabo de la Vela, Bahía Honda, las Salinas de Manaure y Musichi, el Valle de los Flamencos. Pequeñas serranías como las de Cosinas, Jalaala, el Cerro de la Teta y la Serranía de la Makuira, verdadero oasis en la parte más alta del territorio.


Los Wayuu están organizados en clanes heredados por línea materna, cada uno de los cuales se relaciona con un animal o totems y están representados por herrajes, que además de ser un símbolo familiar se utilizan para marcar los semovientes.


Uliana, Epieyuu, Aapüshana, Uliyuu, Iipuana, Püshaina, Sapuana, Sijuana, Epinayuu, Juusayuu, Uraliyuu, Jirnuu, Jaya´liyuu, Paüsayuu, Urualiyuu... son algunos de los nombres entre una treintena de clanes Wayuu.


La mujer permanece en el hogar tejiendo, protegiendo sus hijos y cuidando la casa. Su sola presencia en la ranchería es símbolo de respeto y unidad. Durante los primeros años las mujeres trasmiten las tradiciones, creencias, valores, costumbres y el comportamiento ante los demás miembros de la comunidad Wayuu. Cuando la niña crece, durante el "encierro", süttüsü paülü´ü, le enseña las labores del tejido y su papel como mujer.

EI hombre casi nunca permanece en el rancho; distribuye su tiempo entre las labores que le son propias y las mujeres que posee.
Los hombres mayores enseñan a los jóvenes los trabajos masculinos como la caza, la pesca el pastoreo de cabras, la extracción de sal; la construcción de las viviendas, corrales techos y cercas.
Los adiestran en el cuidado y manejo de las bestias y en las carreras de caballos.


Sin embargo, la responsabilidad de la educación, de sus hijos y de sus actos, no recae sobre el padre sino sobre la familia materna, particularmente en el tío, al cual heredarán cuando éste muera.

TÜÜ A´ANAAKAT EL TEJIDO

 
Para los Wayuu

el saber tejer es símbolo de juicio,

creatividad, inteligencia.

En fin, de sabiduria!

 
Los viejos Wayuu

transmiten a sus hijos y nietos

el arte del tejido.



Ser mujer ... es saber tejer!



La joven aprende las labores del tejido en el encierro.
Su madre, su abuela y sus tías maternas, le enseñan a hilar, a torcer hilos. A manejar el telar para tejer hamacas, chinchorros y fajas. A elaborar cordones y mochilas.
A comportarse como una mujer Wayuu.
El aprendizaje del hombre es bien diferente al de la mujer.
Observando a sus mayores. Los jóvenes aprenden a tejer los aperos de burros y de caballos, como la cincha, la esterilla, la grupera y los cabezales
Fibras e hilos

Los Wayuu hilan el algodón silvestre, el aipisü, el magüey en mecha y otras fibras naturales propias de la región.
Tuercen cintas de cuero de chivo o de res para formar hilos, cuerdas y cordeles. Retuercen el algodón y la lana industrial para los tejidos finos, además de los hilos gastados que reutilizan en los tejidos "de segunda".

 
Fuente: Título: Wale Keru. Tomo 1
Fecha de publicación:

Autor: Pocaterra, Jorge, tr; Ramírez Zapata, Martha

Palabras clave: Indígenas de Colombia
Temas: Indígenas de Colombia

Descripción: Libro editado por Artesanías de Colombia, en donde describe los usos y procesos de las artesanías de la cultura wayuu
Biblioteca Luis Angel Arango 
http://www.banrepcultural.org/blaavirtual/modosycostumbres/wake1/indice.htm